Синхронистичность| Продолжение жизни

«То, что мы наблюдаем, – это не сама природа, а природа, которая выступает в том виде, в каком она выявляется благодаря нашему способу постановки вопросов»

В. К. Гейзенберг (1901-1976), физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике

Синхронистичные явления

Синхронизмами или синхронистичными явлениями называют случайные события, совпадающие или близкие по времени, СВЯЗАННЫЕ ПО СМЫСЛУ и имеющие личную значимость.

Понятие синхронистичность (синхронизм) впервые вел швейцарский ученый-психолог Карл Гюстав Юнг (1875-1961).

Согласно гипотезе Юнга психика и материя являются разными гранями одной реальности и наличие синхронистичных совпадений может быть объяснено тем, что материальное и психическое «соприкасаются» друг с другом на каком-то глубинном уровне реальности. Действуя как разрыв в ткани пространства-времени, синхронность сосредотачивает наше внимание на паттернах смысла, раскрывая тем самым новую и неизвестную нам реальность.

Чудесные знаки от сына Часть 1. ОдобрениеПриближалось лето 2022 г. Еще в прошлом году мы решили запланировать наше с мужем […]

Неожиданное странное событие вернуло меня в счастливое прошлое, где сыну по-прежнему 10 лет… Письма из прошлого 17 октября 2022 г. мне на электронную […]

Синхронность может быть одним из способов, которым фундаментальное сознание раскрывается нам в повседневной жизни Два синхронизма в один вечер 11 […]

Один из удивительных случаев синхронизма: одновременно случившихся и значимых совпадений по времени и по смыслу Синхронизм: душа как энергия неуничтожима […]

В течение 2-х дней подряд случились неожиданные телефонные звонки с предложениями сначала учебы, а потом работы. Второй звонок оказался к […]

Незадолго до смерти мужчины мысленно попросила его дать знак ОТТУДА. В день его смерти и на следующий день произошли синхронистические […]

Через пару минут после высказанных мной вслух мыслей о невозможности исчезновения личности, души как будто в ответ услышала синхронистичную фразу […]

Поделиться страницей

Книга о странных событиях после ухода близких, так называемых знаках от ушедших

Скачать книгу в формате pdf

Книга на сайте издательства

Нейробиолог Б. Грейсон о доказательствах выживания сознания после телесной смерти
Убеждение в том, что после смерти наше сознание может сохраняться в какой-то развоплощенной форме, отчасти подтверждается такими явлениями, как околосмертные переживания (ОСП) и видения на смертном ложе, мистические переживания, о которых сообщают на пороге смерти. Некоторые ОСП включают видения умерших людей, о смерти которых в то время еще не было известно. Случаи такого рода предоставляют одни из наиболее убедительных доказательств выживания сознания после телесной смерти. Нейробиолог Б. Грейсон об убедительных доказательствах выживания сознания после телесной смерти Брюс Грейсон (род. в 1946 г.) — доктор медицинских наук, профессор психиатрии и нейробиологических наук. Отдел перцептивных исследований, Отделение психиатрии и нейробиологических наук Университета Вирджинии. Вера в то, что после смерти нашего физического тела наше сознание может сохраниться в какой-то развоплощенной форме, широко распространена почти в каждой культуре. Хотя скептики приписывают такое убеждение страху уничтожения, оно подпитывается не только нашими страхами и желаниями, но и более убедительно нашим опытом. То, что наше сознание может сохраняться после смерти тела отчасти подтверждается такими явлениями, как околосмертные переживания (ОСП) и видения на смертном одре, мистические переживания, о которых сообщают на пороге смерти. Некоторые ОСП включают видения умерших людей, о смерти которых в то время еще не было известно. Случаи такого рода предоставляют некоторые из наиболее убедительных доказательств выживания сознания после телесной смерти. Во время некоторых ОСП случаются видения, часто включающие в себя очевидные встречи с умершими, о которых не было известно, что они умерли. Часто в этом случае переживающие ОСП выражают удивление, увидев недавно человека, о смерти которого ни они, ни кто-либо из окружающих не имели никакого знания. Таким образом, исключается возможность того, что видение было галлюцинацией, связанной с ожиданиями переживающего. Выделяют три типа подобного опыта, различающиеся по своей доказательной ценности. Первой тип включает в себя случаи, когда увиденный ушедший умер за некоторое время до видения, но об этой смерти не было неизвестно, насколько это было возможно установить. Второй тип включает случаи, когда увиденный ушедший умер во время или непосредственно перед видением, о смерти которого не было известно переживающему ОСП. Третий тип состоит из случаев, когда увиденное лицо было кем-то, кого переживающий ОСП человек никогда не знал. Ниже остановимся подробнее на описании указанных типов. Первый тип: Случаи, когда человек видел ушедшего, который умер за некоторое время до видения, но об этом не было известно. 1. Герни и Майерс описали случай Джона Алкина Огла, который за час до своей смерти увидел своего брата, который умер 16 лет назад, назвав его по имени. Затем Огл с удивлением крикнул: «Джордж Хэнли!» — имя знакомого из деревни в 40 милях. Позднее стало известно, что Хэнли умер 10 днями ранее, но об этом факте никто в комнате не знал (Gurney and Myers 1889: 459–460). 2. В начале 20-го века логик и специалист по этике Джеймс Хислоп рассказал о двух близких друзьях, которые оба заболели дифтерией. Дженни, 8 лет, умерла в среду. Этот факт, был намеренно скрыт от ее подруги Эдит. В полдень той субботы Эдит выбрала две свои фотографии для отправки Дженни, что доказывает то, что она все еще считала Дженни живой. Вскоре после этого она впала в бессознательное состояние, но в тот вечер она проснулась и заговорила о том, чтобы видит умерших друзей. Затем она неожиданно сказала своему отцу: «Папа, я пойду с Дженни!» Затем она протянула руки и сказала: «О, Дженни, я так рада, что ты здесь», погрузилась в бессознательное состояние и умерла (Hyslop 1908: 88–89). 3. В 20-м веке было опубликовано несколько дополнительных случаев. Философ Уильям Барретт сообщил о случае женщины, которая на смертном одре увидела, как ее покойный отец зовет ее, и сказала с озадаченным выражением: «Рядом с ним Вида». Женщина имела в виду свою сестру, о болезни и смерти которой три недели назад ей не сообщили (Barrett 1926: 12–13). 4. Натали Калмус написала в популярном журнале статью, впоследствии перепечатанную в нескольких книгах, о последних моментах своей сестры Элеон, в которых она начала называть имена умерших близких, которых она видела. Непосредственно перед смертью она также увидела двоюродного брата по имени Рут и спросила: «Что он здесь делает?» Рут неожиданн умер на прошлой неделе, но Элеоноре, из-за ее состояния, об этом не сказали (Kalmus 1949). 5. Психиатр Ян Стивенсон описал видение на смертном ложе пожилой женщины в Соединенных Штатах. Когда врачи сказали, что ей осталось жить недолго, ее внуки собрались вокруг ее кровати. Внезапно она стала более настороженной, и выражение ее лица сменилось выражением огромного удовольствия и волнения. Она слегка приподнялась и спросила: «О, Уилл, ты здесь?» и упала замертво. Никто по имени Уилл рядом не присутствовал, и единственный, о ком ее семья смогла вспомнить, был ее двоюродный дядя, живший в Англии. Вскоре после этого ее семье сообщили из Англии, что ее брат Уилл умер за два дня до ее смерти (Stevenson 1959: 22). 6. Роберт Крукалл сообщил о случае с Горацием Уитли, который, находясь в коме, чувствовал себя «в атмосфере мира и спокойствия», когда к нему подошел чиновник местного правительства, которого он хорошо знал. Его друг сказал: «Добро пожаловать, Уитли; Я должен буду увидеть тебя позже», а затем исчез из поля зрения. Только оправившись от комы, Уитли узнал от своей жены, что этот человек скончался (Crookall 1960: 21–22). 7. Психологи Карлис Осис и Эрлендур Харальдссон написали о человеке, который умер в больнице в Коннектикуте на следующий день после смерти его сестры в Огайо. Перед тем, как он умер, он сказал, что видел свою сестру Мэри в своей больничной палате, хотя он не знал, что она умерла (Osis and Haraldsson 1977: 164). 8. Психолог Кеннет Ринг рассказал о человеке, который испытал околосмертнон видение, во время которого он видел двух его братьев, один из которых давно умер, а другой умер всего два дня назад, но об том не было известно умирающему. Только после того, как он оправился от своего состояния, близкого к смерти, он узнал о недавней кончине брата (Ring 1980: 208). 9. Джордж Гэллап сообщил о случае женщины, которая незадолго до смерти объявила близким: «Здесь Билл». Билл был ее братом, о смерти которого неделей ранее ей не сообщили (Gallup and Proctor 1982: 14). 10. Медсестры хосписа Мэгги Калланан и Патриция Келли написали о 93-летней китаянке, умирающей от рака, у которой периодически появлялись видения ее покойного мужа, призывающего ее присоединиться к нему. Однажды, к ее большому удивлению, она увидела сестру с мужем, и оба звали ее присоединиться к […]
Физик А.Д. Линде о сознании и Вселенной
Физик-теоретик, создатель инфляционной модели Вселенной А. Д. Линдео взаимосвязи между изучением сознания и Вселенной «Мы имеем дело с чем-то очень-очень важным, о чём мы, в общем-то, не начали даже думать» Андрей Дмитриевич Линде (род. в 1948) — советский и американский физик, доктор физико-математических наук, профессор Стэнфордского университета (США), член Национальной АН США (2008).Отрывок из лекции «Многоликая Вселенная», прочитанной 10 июня 2007 г. в Москве, ФИАН (Физический институт академии наук) [1]: Вопрос: Вы упомянули о том, что мы сидим в данной аудитории, и в принципе должен существовать еще целый набор вселенных — ну, вернее, вариации пузырей вселенных, — в которых в такой же точно аудитории сидит точно такой же народ и так далее. У меня вопрос такой: а возможны ли здесь какие-то вариации? Грубо говоря, какие-то события, которые отличаются? Вот до определенного момента идет в точности так же, как у нас, а с какого-то момента какое-то мельчайшее отличие: грубо говоря, там, человек пошел в другую сторону, еще что-нибудь такое случилось… То есть, могут ли они, во-первых, отличаться немножко между собой? А. Д. Линде: Могут. И второй вопрос тогда такой… Допустим, один мир может погибнуть, а другой может продолжать существовать. В принципе, если всё с точностью одинаково, то есть сознание людей, можно ли рассматривать, что наше сознание в этот момент, когда оно не будет существовать в одном мире, таким образом, мистически переместится в другой… То есть можно ли считать, что все мы, таким образом, можем автоматически считаться бессмертными? А. Д. Линде: Ну, этот вопрос, в принципе, экспериментально решаемый… Нет, ну я имею в виду, что у меня нет пистолета, и я не могу предложить людям застрелиться и потом нам рассказать… Вот. Но, шутки в сторону, ситуация здесь на самом деле гораздо более деликатная, потому что во всех моих утверждениях я говорил обо всём, о чём угодно, кроме сознания. Как человек честный или почти честный, я должен сказать, что всё время, когда мы занимаемся совсем экспериментальными вопросами, мы подходим к такому моменту, где вопрос о сознании вылезает на первый план, и он потом обычно практикующими физиками отодвигается в сторону, и большая часть нормальных физиков не считает, что этот вопрос главный. С другой стороны, когда вы занимаетесь квантовой космологией, очень трудно от этого вопроса отделаться. И тогда возникает вопрос: сознание является просто функцией материи или отражением материи или оно является условием существования всего мира или что-нибудь еще? И вопросы эти даже на простом уровне достаточно нетривиальны. Приведу пример. Может быть, мой ответ будет слишком длинный, но он, может быть, того стоит. Был такой Брайс Девитт, создатель квантовой космологии. Он придумал уравнение Уилера–Девитта, которое ему самому очень сильно не нравилось, поэтому он его называл уравнением Уилера, хотя Уилер его не выдумал. Смысл этого уравнения состоял в том, что есть уравнение квантовой механики: Ψ′ ~ H×Ψ производная волновой функции Вселенной пропорциональна гамильтониану Вселенной, умноженному на эту волновую функцию (пси). Но, как я вам уже сегодня сказал, гамильтониан полной энергии всей Вселенной, при некотором определении — я скажу, что это такое, — в точности равен нулю. И тогда получается, что уравнение выглядит примерно так: производная волновой функции всей Вселенной равняется гамильтониану Вселенной, умноженному на пси… Гамильтониан равняется нулю — это значит, что производная по времени от волновой функции Вселенной, т.е. всего, равна нулю.Это означает, что волновая функция всего не зависит от времени. А волновая функция — это то, что определяет вероятности всех событий. Я сейчас вам делаю доклад — зачем я это делаю-то? Ведь вероятность того, что произойдет, совершенно не зависит от того, что я скажу, потому что волновая функция не зависит от времени. А как же это так? Вот мы записываем — вот вы записываете что-то там… А на самом деле нет никакой записи, потому что волновая функции Вселенной не зависит от времени… И тогда Брайс Девитт, чтобы как-то ответить на этот вопрос, сказал: «На самом деле мы никогда не задаем вопрос о Вселенной в целом. Мы задаем вопрос об остальной части Вселенной. Мы выделяем себя, разделяем Вселенную на две части — нас и всё остальное. Полная энергия всей Вселенной, включая нас, в точности равна нулю. Таким образом, энергия равна: mc2 (наша энергия) плюс энергия всей остальной части Вселенной. Значит, если мы отделим себя от остальной части Вселенной, то гамильтониан всей остальной части Вселенной будет равняться минус mc2. То есть минус нашей массе. Волновая функция всей остальной части Вселенной будет зависеть от времени, потому что гамильтониан всей остальной части Вселенной не будет равен нулю. Таким образом, эволюция возникает только по отношению к наблюдателю. Нет эволюции всей Вселенной. Есть эволюция наблюдаемой части Вселенной». Но после этого возникает вопрос: значит, что? Наблюдатель тогда ответственен за всю остальную Вселенную? Или существует просто пара «наблюдатель и вся Вселенная»? Брайс Девитт боялся довести это дело до логического конца. И, как человек нормальный, он отвечал на этот вопрос так: «Но это не важно, что должен быть наблюдатель. Мы можем это дело ведь получить и автоматом. Автомат будет производить наблюдения, и тогда всё в порядке». Да, но кто будет наблюдать автомат? Поэтому где-то всё время, в конечном счете, сознание оказывается очень важным. Так было устроено всё развитие нашей науки — что считалось, что это неважно. Но в какой-то момент, когда вы осмысливаете всю Вселенную в целом, выясняется, что вы не можете сказать ничего осмысленного, не добавляя туда сознание. Если вы добавляете туда сознание, то возникает вопрос свободы воли… Без сознания свободы воли нет. Ни с учетом квантовой механики, ни без нее. Кажется, что мы имеем дело с чем-то очень-очень важным, о чём мы, в общем-то, не начали даже думать. Я в свое время написал об этом в последней главе моей книжки (Физика элементарных частиц и инфляционная космология), которая была издана здесь, и когда я это дело написал, редактор на меня посмотрела и сказала: «Знаете что, я вам рекомендую: выбросьте вы это отсюда, потому что ваши коллеги перестанут вас уважать». Я сказал: «Но если я это выброшу, то я себя перестану уважать, а это для меня важнее». И я там оставил. Но, по счастью, никто не доходит до десятой главы, поэтому с уважением всё нормально. (Смех.) Но фактически это очень важная вещь — насчет сознания, насчет жизни. Мы изучаем Вселенную как модель для чего-то гораздо более важного. Мы хотим изучить себя, а мы изучаем наш дом. Достаточно интересно. Отрывок из книги «Физика элементарных частиц и инфляционная космология» [2]: До создания специальной теории относительности казалось, что пространство, время и материя представляют собой три принципиально различные категории. Фактически пространство мыслилось как нечто типа трехмерной координатной сетки, которая, будучи дополнена часами, служит для описания движения материи. Специальная теория относительности сняла непреодолимое различие между пространством и временем, объединив их в единый комплекс. Однако пространство-время все еще продолжало оставаться лишь чем-то вроде неподвижной арены, на которой проявлялись свойства материи. Как и раньше, пространство не обладало своими собственными степенями свободы и […]
Астроном К. Фламмарион: Факты говорят в пользу существования души
Французский астроном Камиль Фламмарион (1842-1925) предпринял попытку научного исследования таинственных явлений, сопровождающих смерть близких людей Астроном К. Фламмарион: необычные явления после смерти близких говорят в пользу существования души Фламмарион писал о том, что на свете есть множество необъяснимых фактов, принадлежащих к области неведомого и таинственного: телепатия; ощущения на расстоянии; предчувствия; видение во сне, предвидение будущего; необъяснимые шумы; движение предметов без прикосновения к ним; явления умирающих. Более четверти века он следил за этими явлениями, наблюдаемыми на всем земном шаре, и укрепился в уверенности, что они заслуживают изучения в духе беспристрастного исследования. Проведя критический анализ собранных фактов, он утверждал, что эти явления порождаются силами, пока еще неизвестными, и принадлежащими к миру невидимому.По мнению астронома Фламмариона, в космосе существует динамическое начало, невидимое и неосязаемое, разлитое по всей вселенной, не зависящее от видимой и весомой материи и действующее на нее. И в этом динамическом элементе зиждется разум выше нашего. В своей книге «Неведомое» он приводит огромное количество фактов — описаний явлений умирающих, понимая под этим проявления умирающих, наблюдаемые близкими людьми наяву, а не во сне. Ниже приведены некоторые из них: 1. В одном из германских университетских городов в доме снимали квартиры студент-медик г. Фоглер и граф Шиммельман. Граф занимал нижний этаж, а Фоглер — верхний. Входные двери с улицы и лестница были у них отдельные. Однажды ночью Фоглер читал в постели. Вдруг он услыхал, что входная дверь внизу отперлась и опять затворилась; он не обратил на это внимания, подумав, что возвращается его друг. Однако через несколько минут он услыхал чьи-то шаркающие, как будто усталые шаги по лестнице; затем кто-то остановился у двери его комнаты. Он увидел, как дверь отворилась; но никто не вошел; шум шагов, однако, не прекращался, он ясно слышал шарканье по полу; шаги приближались к его постели. Но никого не было видно, хотя свеча ярко освещала комнату. Когда шаги остановились у самой постели, он услыхал глубокий вздох и сразу узнал вздох своей бабушки, которую оставил в Дании совершенно здоровой. В то же время он узнал и ее походку: то были точь-в-точь шаркающие, старческие шаги его бабушки. Фоглер заметил в точности час этого явления, потому что у него сразу мелькнуло предчувствие, что его бабушка умерла, и все это записал. Позднее письмом из отцовского дома его известили о неожиданной кончине бабушки, которая очень его любила. Смерть последовала как раз в замеченный им час. Таким образом, бабушка простилась с внуком, даже не подозревавшим о ее болезни. 2. Об этом случае Фламмариону рассказал в своем письме известный и уважаемый депутат Кловис Гюг. Он описал случай, который произошел с ним в 1871 году. Получилось так, что за написанную им статью, он попал в тюрьму св. Петра в Марселе. В тюрьме, на прогулке он познакомился с Гастоном Кремье, приговоренным к смерти. Они вели беседы о Боге и бессмертии души, и приговоренный пообещал, что когда его будут расстреливать, он подаст о себе весть. 30 ноября, на рассвете, Кловис Гюг был внезапно разбужен легкими глухими стуками в стол. Стуки прекратились и снова начались. Так было 2 или 3 раза. Позднее он узнал, что Гастона расстреляли. 3. Несколько монахов собрались на совещание в одном из залов монастыря. Вдруг ставня одного из окон захлопывается со зловещим скрипом. В ту же минуту кто-то из монахов, или несколько человек, вскакивают и восклицают: «Случилось несчастье! Наш настоятель умер!» Настоятель находился в то время за несколько километров от монастыря. На другой день монахи получили известие о том, что их настоятель действительно умер в тот самый момент, когда хлопнула ставня. 4. Следующий рассказ содержал описание таинственного случая, произошедшего ночью, когда отец и мать рассказчика были разбужены стуком шагов. Им казалось, что кто-то ходит по комнате в тяжелых сапогах. хотя никого не было видно. Спустя несколько дней пришедшее письмо содержало известие о смерти близкого родственника – брата женщины. Он очень любил свою сестру. Оказалось, что умер он именно в тот день, когда слышались шаги. 5. Рассказ военнослужащего Барлатье (декабрь 1890 г). Поутру, его мать сообщила: «Помяни мое слово, кто-нибудь умер из наших родных. Нынче ночью, в два часа, я была разбужена сильными стуками в стенку у изголовья моей постели. Я проснулась, и мне тотчас же пришла в голову мысль, что у нас в семье неблагополучно». Часов в десять того же утра они получили телеграмму, извещающую о серьезной болезни сестры Анжели, настоятельницы общины св. Марфы. Женщина заметила: «За этой телеграммой, наверное, последует другая, извещающая о смерти сестры». Так и случилось. В письме, полученном позднее, сообщалось, что ее сестра после болезни, продолжавшейся несколько дней, скончалась 30 декабря, в два часа ночи, то есть именно в тот самый час, когда женщина слышала стуки у своего изголовья. 6. Отец женщины, живший вдали от дочери, захворал. Хотя было известно, что он серьезно болен, в то время у него наблюдалось заметное улучшение здоровья. Однажды ночью женщина вдруг проснулась в испуге: ей показалось, что портрет отца, висевший напротив ее кровати, двинулся с места. В то же время ее охватил такой страх, что она не смогла заснуть. Посмотрев на часы, она увидела, что было ровно час пополуночи. Позднее оказалось, что ее отец умер в тот момент, когда она проснулась и увидела движущийся портрет. 7. Женщина, покинувшая родительский дом, находясь в другом городе однажды вечером (январь 1890 г) услышала, как ее окликнули три раза по имени: «Люсина, Люсина, Люсина!» Этот зов сопровождался резким скрипением двери на ржавых петлях. Женщина вспомнила этот скрип — так скрипела старая дверь в отцовском доме. И в этом зове ей почудился голос ее сестры. Всю ночь она волновалась печальными предчувствиями, а наутро получила известие о смерти сестры, скончавшейся накануне вечером. 8. Возле постели умирающего находились соседи и друзья, в молчании ожидавшие печальной развязки. Вдруг в стенных часах, не ходивших уже много лет, послышался небывалый шум, оглушительный стук, похожий на удары молотка по наковальне. Присутствовавшие испуганно встали, недоумевая, что бы это значило. «Сейчас увидите»,- сказал кто-то, указывая на умирающего. Немного погодя, действительно, он испустил дух. 9. 1886 год. Военнослужащий, проснувшийся от того, что кто-то его тряс , увидел свою родную бабушку, которая сказала слабым голосом: «Я пришла проститься с тобой, мой милый мальчик, ты меня больше не увидишь…» Видение продолжалось несколько секунд. Через некоторое время с почтой он узнал от родных, что его бабушка 76 лет умерла. Ее последние слова относились к внуку: «Я больше не увижу его». […]
Физик А. Франк о тайнах материи и разума и подрыве материализма
Позиции материализма сходят на нет, если следовать его квантово-механическим корням, потому что тогда требуется принятие метафизических возможностей — признания влияния сознания наблюдателя на результаты экспериментов Адам Франк (род. в 1962 г.) — профессор астрофизики, университет Рочестера, Нью-Йорк, США Физик А. Франк о тайнах материи и сознания и подрыве материализма В наши дни материализм занимает важное место в дискуссиях по важнейшему из научных вопросов: природе сознания. Решая проблему разума и мозга, многие выдающиеся исследователи выступают за создание вселенной, полностью сводимой к материи. «Конечно, вы — не что иное, как деятельность ваших нейронов», — заявляют они. Эта позиция кажется разумной и трезвой в свете достижений нейробиологии: блестящие образы мозгов загораются, как рождественские елки, в то время как испытуемые едят яблоки, смотрят фильмы или видят сны. Но всё ли уже известно об основных физических законах?После более чем столетия глубоких исследований в субатомном мире наша лучшая теория (квантовая механика) о том, как ведет себя материя, еще очень мало говорит нам о том, что такое материя. Материалисты обращаются к физике, чтобы объяснить разум, но в современной физике частицы, составляющие мозг, остаются во многих отношениях такими же загадочными, как и само сознание. Однако вместо ясного видения маленьких кусочков материи, которые объясняют все большие вещи вокруг нас, квантовая физика дает нам мощное, но, казалось бы, парадоксальное вычисление, основанное на волнах вероятности, неопределенностях и экспериментаторах, нарушающих реальность, которую они пытаются измерить. За непревзойденной точностью расчетов квантовой механики лежат глубокие, настойчивые вопросы о том, что эти квантовые правила подразумевают о природе реальности и нашем месте в нем? Эти вопросы хорошо известны в физическом сообществе, но, возможно, наша привычка замалчивать была слишком успешной. Столетие агностицизма (агностицизм -идеалистическое философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей) об истинной природе материи не проникло достаточно глубоко в другие области, где по-прежнему материализм представляется наиболее разумным способом обращения с миром и, прежде всего, с разумом. Некоторые нейробиологи считают, что они точны поскольку основаны на материалистических положениях. Молекулярные биологи, генетики и многие другие исследователи, а также общественные деятели, не обладающие научными знаниями, были так же привлечены к кажущейся завершенности материализма. Но это убеждение не соответствует тому, что мы, физики, знаем о материальном мире, а точнее — тому, чего мы не знаем. Альберт Эйнштейн и Макс Планк в начале 20-го века представили идею кванта, сметая старый классический взгляд на реальность. Однако до сих пор ситуация с интерпретацией квантовой механики остается такой же захватывающей, как и прежде. Как математическое описание солнечных элементов и цифровых схем, квантовая механика работает просто отлично. Но если кто-то хочет применить материалистическую позицию к такому тонкому и глубокому понятию, как сознание, нужно явно что-то большее. Чем ближе вы смотрите, тем больше кажется, что материалистическая (или «физикалистская») позиция — не та надежная гавань метафизической трезвости, к которой стремятся многие.Конец формы С точки зрения физики, неоднозначность материи сводится к тому, что мы называем проблемой измерения, и ее связи с сущностью, известной как волновая функция. В старые добрые времена ньютоновской физики поведение частиц определялось простым математическим законом: F = ma . Это уравнение дает нам две вещи: местоположение частицы и ее скорость. Это то, что физики называют состоянием частицы. Законы Ньютона дают нам состояние частицы или большой системы частиц в любое время и с любой точностью, которая нам нужна. Сложилось впечатление, что если состояние описывается таким простым уравнением, то и весь мир должен вести себя полностью предсказуемым образом. Многие материалисты до сих пор несут багаж этой старой классической картины. Вот почему физика до сих пор широко рассматривается как основной источник ответов на вопросы как о внешнем окружающем нас мире, так и о внутреннем (внутри нашего мозга). В физике Ньютона положение и скорость действительно были четко определены и измерения состояния частицы в принципе ничего не меняли. Уравнение F = ma было верным независимо от того, наблюдали ли вы за частицей или нет. Но все это развалилось в начале прошлого века, когда ученые начали проводить исследования в атомных масштабах. В порыве творчества физики разработали новый набор правил, известных как квантовая механика и воплощеных в уравнении Шредингера. Как и уравнение Ньютона F = ма уравнение Шредингера представляет собой математический механизм описывающий, как меняется состояние частицы, но уравнение Шредингера описывало и все новые явления, обнаруженные физиками при исследованиях в масштабах атома, о которых Ньютон ничего не знал. Волновая функция, входящая в уравнение Шредингера не дает нам конкретного положения местоположения и скорости частицы, а позволяет рассчитать лишь вероятности. В любой момент времени частица имеет много положений и много скоростей. По сути, кусочки материи из ньютоновской физики размываются на наборы потенциалов или возможностей — они становятся вероятностями, имеющими много возможных значений одновременно, как если бы частица не имела определенных свойств вообще. На этом базовом уровне квантовая перспектива добавляет «размытия» любым материалистическим убеждениям о том, из чего построен мир. Далее все становится еще более странным. Согласно стандартному способу обработки квантовых вычислений, выполнение измерения частицы уничтожает все части волновой функции, кроме той, которую регистрируют наши инструменты. Говорят, что волновая функция коллапсирует, поскольку все размытые, потенциальные положения или скорости исчезают в процессе измерения. И это подрывает основанный на физике взгляд на объективный материалистический мир. Как может существовать одно математическое правило для внешнего объективного мира до того, как будет выполнено измерение, и другое правило, которое появляется после измерения? В течение ста лет физики и философы безуспешно пытались понять, как интерпретировать волновую функцию и связанную с ней проблему измерения. Что именно квантовая механика говорит нам о мире? Что описывает волновая функция? Что на самом деле происходит, когда происходит измерение? И прежде всего, что такое материя? Сегодня нет однозначных ответов на эти вопросы. Нет даже единого мнения о том, как должны выглядеть ответы. Существует множество толкований (интерпретаций) квантовой теории, каждая из которых соответствует совершенно другому подходу к материи и всему, что из нее сделано. Самая ранняя интерпретация — копенгагенская связана с датским физиком Нильсом Бором и другими основателями квантовой теории. По их мнению, бессмысленно говорить о свойствах атомов самих по себе. Квантовая механика была теорией, которая говорила только о наших знаниях о мире. Проблема измерения, связанная с уравнением Шредингера четко указала на роль наблюдателя (то есть нас) в получении знаний. Однако не все исследователи были готовы отказаться от идеала: убеждения в том, что возможен объективный доступ к совершенно объективному миру. Некоторые возлагали свои надежды на обнаружение скрытых переменных — набора детерминированных правил, скрывающихся за вероятностями квантовой механики. Другие придерживались более экстремальных точек зрения. В интерпретации многих миров, поддерживаемой американским физиком Хью Эвереттом, авторитет волновой функции и ее управляющее уравнение Шредингера было принято как абсолютное. Согласно Эвереттовской интерпретации измерения не разрушают волновую функцию — они просто разделяют Вселенную на множество (возможно, […]
Физик Эрвин Шредингер: физическая теория предполагает нерушимость Разума временем
«Разум или мир — могут иметь другие формы проявления, которые мы не способны уловить и которые не подразумевают понятий пространства и времени» Эрвин Шредингер (1887-1961) — австрийский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике, являвшийся членом ряда академий наук мира Шредингер писал: «Может ли наука снизойти до вопросов религии? Могут ли результаты научных исследований принести пользу в выработке разумного и убедительного отношения к тем горящим вопросам, которые рано или поздно одолевают каждого? Некоторые из нас, в частности, здоровая и счастливая молодежь, успешно задвигают их на долгое время; другие, находящиеся в почтенном возрасте, утешились тем, что ответов не существует и оставили всякие попытки их поиска, в то время как иных всю жизнь преследует странность, загадочность нашего интеллекта, преследуют серьезные страхи, вызванные освященным веками популярным суеверием. Я главным образом имею в виду вопросы, связанные с «миром иным», с «жизнью после смерти» и всем, что с ними связано. Пожалуйста заметьте, что я, безусловно, не стану пытаться дать ответы на эти вопросы, однако ж попытаюсь ответить на гораздо более скромный вопрос о том, может ли наука дать какую-либо информацию о них или помочь нашим — для большинства неизбежным — размышлениям о них». «Великим делом является получение представления о том, что эта одна вещь — разум или мир — вполне может иметь другие формы проявления, которые мы не способны уловить и которые не подразумевают понятий пространства и времени» «Это означает внушительное освобождение от нашего застарелого предрассудка. Вероятно, существуют другие формы проявления, отличные от пространственно-временных. По-моему, первым, кто вычитал это у Канта, был Шопенгауэр. Это освобождение открывает путь к вере, в религиозном смысле, когда отсутствуют постоянные конфликты с ясными результатами, которые отражают мир таким, каким мы его знаем, и простой мыслью, выраженной предельно четким образом. Например, — наиболее яркий пример — опыт, насколько мы его знаем, ясно навязывает убеждение, что он не может пережить разрушение тела, с жизнью которого, насколько мы знаем жизнь, он неразрывно связан. Так что же, после этой жизни ничего нет? Нет. Опыт, отличный от того, который мы знаем, не обязательно должен иметь место в пространстве и времени. Но в порядке появления, когда время не играет роли, понятие «после» не имеет смысла. Чистые размышления не могут, конечно же, дать нам гарантию того, что нечто подобное существует. Но они могут снять явные ограничения, препятствующие пониманию возможности этого». По мнению Шредингера физическая наука стала свидетелем важного события, которое, должно было возбудить интерес ученых даже в большей степени, чем теория относительности. Причиной того, что этого не случилось, является то, что этот поворот мысли еще более сложен для понимания, и поэтому людей, уловивших суть, можно пересчитать по пальцам. Этим событием является статистическая теория Людвига Больцмана, осмысливая которую, Шредингер пишет: «По моему мнению, «статистическая теория времени» имеет большее значение для философии, чем теория относительности. Последняя, будучи революционной, не затрагивает однонаправленного хода времени, а предполагает его изначально, тогда как статистическая теория конструирует его из порядка событий. Это означает освобождение от тирании старика Хроноса. То, что мы сами воссоздаем в наших умах, не может иметь, как мне кажется, диктаторской власти над нашим разумом, ни власти над выдвижением его на первый план, ни власти над его уничтожением. Впрочем, некоторые из вас, я уверен, назовут это мистицизмом. Поэтому, отдав должное тому факту, что физическая теория во все времена остается относительной (в том смысле, что она зависит от некоторых основополагающих предположений), мы можем, как мне кажется, утверждать, что физическая теория в ее современном состоянии определенно предполагает нерушимость Разума Временем». Источник: Шредингер Э. Разум и материя. — Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2000, 96 стр. (перевод книги MIND AND MATTER. ERWIN SCHRODINGER. THE TARNER LECTURES. Trinity College, Cambridge, October 1956 / CAMBRIDGE AT THE UNIVERSITY PRESS, 1959). Поделиться страницей
Нейробиолог Марио Борегар: сознание — это не просто электрохимические процессы в мозге
Некоторые ученые до сих пор отождествляют материализм с самой наукой. В соответствии с идеологией материализма, все состоит из наборов материальных частиц, и все, что мы испытываем, включая наши мысли, чувства, убеждения, намерения, чувство собственного достоинства и духовную проницательность, является результатом активности нейронов в нашем мозге. Эти ученые, похоже, не замечают того факта, что материализм коренится только на убеждениях без доказательств. Нейробиолог Марио Борегар: сознание — это не только электрохимические процессы в мозге Марио Борегар (род. 1962) — нейробиолог, доктор философии, факультет психологии Университета Аризоны, США. Придерживаясь ограниченного представлению о том, что физический мир является единственной реальностью, эти ученые-материалисты отвергают априорные доказательства, бросающие вызов их убеждениям. Известный нейробиолог Марио Борегар тщательно изучает такие доказательства. Проведенные им научные исследования показывают, что наши мысли, убеждения и эмоции влияют на то, что происходит в нашем мозге и теле, и играют ключевую роль в нашем здоровье и благополучии. Д-р Борегар приводит доказательства того, что наш разум иногда может влиять на события, происходящие за пределами нашего тела, и получать значимую информацию без использования обычных чувств способами, которые выходят за рамки привычного пространства и временных ограничений. Он также тщательно изучает исследования, свидетельствующие о том, что во время переживаний вне тела, вызванных остановкой сердца, у людей могут быть правдоподобные представления, подтвержденные независимыми свидетелями, и что при этом возможен сознательный доступ к другим сферам реальностив то время, когда мозг явно не работает. Основываясь на большом количестве неопровержимых доказательств, приведенных в его книге «Научные битвы за душу. Новейшие знания о мозге и вера в Бога» [1], доктор Марио Борегар убедительно демонстрирует, что материализм является ложным и что разум и сознание — это не просто электрохимические процессы, происходящие в мозге. Доктор Борегар говорит о необходимости изменения парадигмы в науке. Нынешнее предположение о том, что мозг создает сознание, подобно тому, как печень вырабатывает желчь, а человеческое сознание ограничено мозгом и телом, представляет собой ошибочную концепцию, которая не может объяснить, как сознание проявляется. В своей новаторской работе (книге) нейробиолог Марио Борегард цитирует широкий спектр научных исследований, оспаривающих многие широко распространенные материалистические предположения об отношениях между разумом и мозгом. В своем интервью [2] Марио Борегар считает, что, сегодня в мире растет число ученых, бросающих вызов старому материалистическому мировоззрению. Мы находимся в переходном периоде и в определенных кругах ученые создают своего рода союз, объединяясь и пытаясь организоваться. Например, есть специальный выпуск журнала в области неврологии под названием «Границы в нейробиологии человека» (Frontiers in Human Neuroscience). Это знак времени, хотя всего 15-20 лет назад это было бы невозможно вообще. Теперь стало возможным публично обсуждать эти важные вопросы и даже открыто оспаривать мнение большинства. Марио Борегар уверен, что в конечном итоге в науке произойдет еще одна большая революция, и речь пойдет о разуме и сознании. Та же самая революция, которую произошла около 100 лет назад в физике при создании квантовой физики. Он полагает, что то же самое ждет и нейробиологию. В большинстве своем люди не верят, что они являются чисто биологическими роботами и не имеют никакого влияния на деятельность своего мозга или на то, что происходит в их теле. В то же время современное научное мировоззрение основано на классической физике, а именно на ряде фундаментальных предположений, таких как материализм, детерминизм, редукционизм. Применительно к разуму и мозгу это означает, что, например, все во вселенной — это только материя и энергия, которые также формируют мозг как физический объект, и разум может быть строго сведен к электрическим и химическим процессам в мозге. Это означает, что все определяется с материальной или физической точки зрения, поэтому у нас нет никакой свободы. Мы как биологические роботы, полностью определяемые нашими нейронами, нашими генами и так далее. Мы сведены к материальным объектам, а наше сознание определяется материальными процессами в мозге — это то, что мы называем современным научным мировоззрением… Однако в настоящее время появляется все больше доказательств того, что ряд явлений не укладывается в эту традиционную материалистическую структуру. Но ученые — это люди, и у людей есть свои собственные системы убеждений, и они надолго привязываются к своим системам убеждений. Поэтому многие ученые очень верили в эту материалистическую точку зрения на протяжении веков, так что она стала центральной догмой в различных областях, включая неврологию. С точки зрения ученых-материалистов считающих мозг эпифеноменом, умственные процессы существуют, но разум совершенно бессилен — он не может влиять на то, что происходит на уровне мозга, и не может влиять на организм. Это одна позиция, но есть другие позиции, такие как элиминативный редукционизм, согласно которому сознание и все другие психические процессы — просто иллюзия, а единственное, что существует, — это электрохимическая активность в мозге. Если это так, то вы не можете влиять на деятельность своего мозга своими убеждениями, своими ожиданиями, мыслями. Однако это опровергается существованием плацебо, которое демонстрирует, что ваши убеждения и ожидания могут существенно изменить то, что происходит в мозге, а также в физиологических системах, связанных с мозгом. Так, например, в последнее десятилетие было проведено несколько исследований влияния эффекта плацебо на мозг. Было очень интересное исследование в Университете Британской Колумбии, во время которого измерялось влияние лечения плацебо на людей, страдающих тяжелой формой болезни Паркинсона. При болезни Паркинсона существует большой уровень (70-80%) разрушения нервных клеток, производящих дофамин. Дофамин является ключевым химическим агентом в моторной функции, но он также участвует во многих других видах деятельности. Пациенты в связи с этим серьезно повреждены с клинической точки зрения. Им трудно двигаться, они испытывают много толчков. Неврологи, проводившие исследование, предоставили таким пациентам поддельное лечение — плацебо. Это была дистиллированная вода, но они сказали пациентам, что это потенциально революционное лечение, новое лечение болезни Паркинсона. И через несколько минут после инъекции они сканировали мозг пациентов с помощью позитивной эмиссионной томографии с целью измерения активности дофамина в мозге. Очень быстро у тех пациентов, которые верили в поддельное лекарство, представлявшее собой дистиллированную воду, в мозге начал вырабатываться дофамин в количестве, сравнимом с таковым у молодых, здоровых людей. И одновременно с этим им становилось намного лучше с клинической точки зрения. У них было меньше толчков, больше сил, они были более оптимистичны, по крайней мере, в течение определенного периода времени. Этот пример является очень хорошей иллюстрацией силы того, что то, что мы называем «разумом», т.е. умственная деятельность, умственные события. В этом конкретном случае этот эффект был связан просто с убеждениями, а также […]
ПС коммуникации
Посмертная коммуникация (ПСК) — это странные, неожиданные явления и ощущения (материальные, визуальные, слуховые, тактильные, обонятельные), которые наблюдают или испытывают скорбящие после ухода близкихЯвления ПСК — это все те явления, которые люди обычно называют знаками от ушедшихМы создаём Базу Данных подобных явленийС их описаниями можно ознакомиться в разделе сайта «База Данных ПСК» Будем Вам очень благодарны, если сможете поделиться своим личным опытом, заполнив АНКЕТУЧасто после трагических событий нашей жизни, связанных с уходом наших родных и близких, мы испытываем странные ощущения и становимся свидетелями явлений, которые многие из нас называют ЗНАКАМИ ОТ УШЕДШИХ. Гаснущий свет в комнате, мигание или неожиданное перегорание лампочек, срабатывание сигнализации или электрической игрушки, музыкальные устройства, начинающие воспроизводить музыку (песни), различные шумы (стуки, скрипы), ощущение присутствия ушедшего, его голос или прикосновение — это далеко не полный перечень явлений, которые происходят у многих скорбящих людей почему-то именно в эти страшные для них дни. Как показали иностранные исследования (Билл и Джуди Гуггенхайм, Джеффри Лонг, Эвелин Эльзессер-Валарино), подобные явления встречаются у людей практически всех национальностей и стран. Они получили название явлений посмертных коммуникаций (ПСК). ПС коммуникации относятся к контактам или сообщениям, инициированным ушедшими в отношении членов их семей или друзей. Такие явления происходят спонтанно, и напрямую, т.е. без участия медиумов, экстрасенсов и применения технических средств. Замечено, что ПС Коммуникации чаще всего связаны с недавней смертью, и гораздо реже с более отдаленной во времени. Наиболее распространенными являются явления ПС Коммуникаций, которые можно отнести к следующим типам: материальный, чувство присутствия, слуховой, визуальный тактильный, обонятельный. Типы явлений ПС Коммуникаций Материальный тип Чувство присутствия Слуховой тип Визуальный тип Тактильный тип Обонятельный тип 1. Материальный тип ПСКЭто физические явления, происходящие, в определенные трагические моменты нашей жизни, как правило, неожиданно или в ответ на наши мысли. Это могут быть такие явления, как: мигание или перегорание ламп, включение или выключение электричества, радиоприемников, телевизоров, стереосистем, ничем не обусловленное срабатывание сигнализаций, механических или электрических устройств или игрушек, перемещения (сдвиги) фотографий, картин и различных других предметов или вещей, появление сообщений на компьютерах, телефонных автоответчиках, телефонные звонки или смс и другие физические явления. 1. Чувство присутствияЭто отчетливое ощущение, что ушедший находится рядом, хотя его или ее нельзя увидеть или услышать. Чаще всего это ощущается в течение нескольких дней и недель сразу после…, но возможны ситуации, когда ушедший чувствуется или интуитивно ощущается его присутствие спустя месяцы или даже годы. 1. Слуховой тип ПСКЭто вербальные сообщения, переданные голосом ушедшего, с присущими ему интонацией и другими характеристиками речи. Некоторые люди слышат голоса, обращенные к ним и исходящие из внешнего источника, другие утверждают, что слышали голос внутренним слухом, в уме или сознании. При этом они тоже уверены, что источник голоса находится вовне (телепатическая коммуникация). К слуховым явлениям ПСК относят также различные шумы, стуки, скрипы, которые не обнаруживают явного источника их возникновения. 1. Визуальный тип ПСКЭто видения, которые бывают разных форм. Ушедший может быть воспринят либо частично, либо полностью, с градацией резкости: от парообразного, полупрозрачного силуэта, раскрывающего объекты за ним, до восприятия совершенно твердого тела. Иногда в восприятии происходит динамическая эволюция от туманной формы, постепенно «затвердевающей» при прохождении через стадию силуэта, до формы твердого человека, который кажется живым. 1. Тактильный тип ПСКЭто ощущения физического прикосновения ушедшего, которые обычно ощущаются как легкое прикосновение или поглаживание, нежный поцелуй, утешающая рука на плече или объятие. Каждое подобное действие является способом выражения эмоциональной поддержки и вне зависимости от формы, все те, с кем это случалось, с легкостью узнавали своих ушедших близких по знакомому прикосновению. 1. Обонятельный тип ПСКЭто ощущения запаха или аромата, связанного с ушедшим близким, которые явно не связаны с окружающими предметами. При возникновении ПСК данного типа пространство вокруг внезапно наполняется некоторым ароматом, который не имеет определенного источника. Типичными запахами являются запахи духов, одеколона или лосьона после бритья, аромат цветов, запах табака и другие. Наиболее убедительными для скептиков являются ПСК, которые относятся к следующим категориям:1. ПСК в момент смерти. Эти явления особенно поразительны тем, что испытавший ПСК информируется о смерти родного или близкого человека самим этим человеком (ушедшим). Это может произойти в состоянии бодрствования или пробуждения ночью, когда испытывающий ПСК слышит или видит члена семьи или друга, который говорит о своей смерти безмятежно, иногда с радостью («Я пришел, чтобы попрощаться. Я сейчас ухожу»). Иногда они не говорят напрямую о своем уходе. Эти ПСК случаются, как правило, в точное время смерти, которая происходит на расстоянии ( в другом месте) и предшествует известию (объявлению) о смерти (в больнице, семье и т.д.). В некоторых случаях эти смерти не были предсказуемы, потому что человек не был болен и умер, например, во время несчастного случая, т.е. в этих случаях у испытавшего ПСК не было ожидания скорой смерти больного или престарелого близкого человека, которое могло бы служить пусковым механизмом для ПСК. 2. ПСК с конкретной информацией.Во время таких контактов предоставляется конкретная информация, которая не была известна ранее до ее появления в момент ПСК. Например, может быть сказано о том, что что-то определенное, имеющее эмоциональную или финансовую ценность, и потерянное, находится в определенном месте. 3. ПСК для защиты.Такие ПСК возникают, как правило, в ситуации кризиса или неизбежной опасности и служат для предотвращения какого-либо несчастного случая: авария, пожар, агрессия, утопление, попытка самоубийства и т. д. Испытавший ПСК таким образом, оказывается предупрежден о надвигающейся опасности и может вовремя вмешаться или предпринять определенные действия, чтобы избежать трагедии. В отличие от других ПСК, этот опыт часто случается спустя годы после смерти родного или близкого человека. Такие ПСК предоставляют убедительные доказательства того, что наши ушедшие близкие действительно наблюдают за нами и могут вмешиваться, когда они в состоянии это сделать. 4. ПСК в присутствии свидетелей. Например, когда два или более человека находятся в одном месте и в одно и то же время, и при этом чувствуют, слышат или видят одно и тоже.Несмотря на большую распространенность подобных явлений, сообщения о них почти отсутствуют в средствах массовой информации. Миллионы людей испытали ПСК, но только начиная с 80-х годов прошлого века на них обратили внимание и попытались систематизировать. Совершенно очевидно, что существует несоответствие между опытом многих людей и его отражением в средствах массовой информации и социологии, поскольку частота ПСК свидетельствует о том, что они являются социальной реальностью. На сегодняшний день проведено очень мало научных исследований по ПСК и не хватает статистики. Однако, интересные данные были получены благодаря опросу, проведенному Европейским Исследованием Человеческих Ценностей, в 1980-1983 годах […]
Знаки накануне горя
На этой странице представлены рассказы людей о знаках, которые предшествовали трагедии с их близкими. Вы можете поделиться здесь своими историямиНаталья Петровна Бехтерева (1924-2008) — нейрофизиолог, исследователь мозга, кандидат биологических наук, доктор медицинских наук, профессор, академик АН СССР. В 1990-2008 годах являлась научным руководителем Института мозга человека РАН. В отрывке из документального фильма «Магия мозга» Н.П.Бехтерева рассказывает о своих вещих снах. http://prodolzhenie-zhizni.ru/wp-content/uploads/2019/11/Veshie-sni-Behterevoy.webmЕсли в Вашей жизни накануне или за некоторое время до трагедии происходили события, которые как будто «кричали» о предстоящем горе, или были какие-то смутные ощущения, переживания или сны, впоследствии оказавшиеся вещими, расскажите, пожалуйста, об этом в комментариях к этой записи. Напишите, пожалуйста, были ли в те моменты какие-то реальные основания для беспокойства и опасения, например, продолжительная или неизлечимая болезнь? Или события или сны происходили на благополучном фоне?Будем Вам очень признательны за Ваше сообщение.Поделиться с друзьями
Исследования знаков от ушедших
С февраля 2018 по январь 2020 года в нескольких европейских странах и США действовал международный научный проект по исследованию феноменологии спонтанных и прямых контактов с ушедшими. Исследования явлений посмертных коммуникаций (ПСК)На сегодняшний день проведено очень мало научных исследований по ПСК и не хватает статистики. Однако, интересные данные были получены благодаря опросу, проведенному Европейским Исследованием Человеческих Ценностей, в 1980-1983 годах в тринадцати странах мира. В этом обзоре были проанализированы психические переживания в области телепатии, ясновидения и контактов с ушедшими. Что касается последнего, то на вопрос «Приходилось ли Вам когда-либо испытывать ощущение того, что вы действительно были в контакте с ушедшим человеком?» был получен положительный ответ, при этом данные были следующие: Исландия — 41%, Италия — 34%, Западная Германия — 28%, Великобритания — 26%, Франция — 24%, Бельгия — 18%, Ирландия и Испания — по 16%, Финляндия и Швеция — по 14%, Голландия — 12%, Дания — 10% и Норвегия — 9%. Таким образом, можно сказать, что в результате опроса четверть европейцев сообщили о прямых контактах с ушедшим близким человеком. А более раннее Британское исследование показало, что 50% вдовцов и 46% опрошенных вдов, по их словам, имели контакты с ушедшим супругом или партнером (Ref. Rees, W. D. The hallucinations of widowhood. IN: British Medical Journal, 1971, 4, p. 3741).В 1988 г. американцы Билл и Джуди Гуггенхайм создали Проект для проведения первого углубленного исследования коммуникаций после смерти (Перейти). В рамках своего исследования они опросили 2000 человек, живущих во всех 50 американских штатах и 10 канадских провинциях и собрали более 3300 сообщений из первых рук от людей, которые считают, что с ними связался ушедший. По их оценкам, от 60 до 120 миллионов американцев испытали один или несколько контактов с ушедшим, что составляет от 20% до 40% от общей численности населения Соединенных Штатов. Процентное соотношение резко возрастает среди родителей, потерявших своих детей, вдов и вдовцов, осиротевших детей и всех тех, кто пережил смерть любимого человека. По результатам своего исследования они опубликовали книгу «Привет с небес» (в другом переводе – «Послания с того света»), которая стала первой книгой, когда-либо написанной о подобных явлениях, которые они назвали посмертной коммуникацией (ПСК или ADC — в английской аббревиатуре). Джеффри Лонг, доктор медицины, врач-онколог с 30-ти летним стажем в 1998 году основал Фонд исследований околосмертных переживаний. В его исследовании участвовали более 10 тысяч людей, которые пережили клиническую смерть. Лонг открыл свой исследовательский центр ОСП (околосмертные переживания), в котором за первых несколько лет приняли участие в опросе 1300 человек. По результатам своих исследований доктор написал книгу «Доказательство жизни после смерти», в которой привел полученные на основе научного анализа описанного большим количеством людей околосмертного опыта 9 рядов доказательств жизни после смерти.В настоящее время Джеффри Лонг занимается также исследованием посмертных коммуникаций и проводит онлайн-опрос людей, испытавших ПСК. Все описания представлены в Базе данных на его сайте (Перейти). В 2000-х гг исследователь околосмертных переживаний Эвелин Эльзессер-Валарино из Швейцарии также заинтересовалась явлениями, связанными с посмертной коммуникацией. Несмотря на то, что, как показали исследования Гуггенхайм, многие люди имеют подобный опыт, он практически не был представлен в средствах массовой информации и в научных исследованиях. Тем не менее, люди, испытавшие ПСК, убеждены в его реальности, считая его подлинным и утешительным опытом. Свидетельства, собранные в разных странах мира с прошлого века, предполагают, что это явление универсально и вне времени. Однако, как отмечает Эвелин, люди могут сомневаться в своем восприятии и даже в своем психическом здоровье. Возникающая дихотомия между их субъективной уверенностью и нынешним представлением о «реальности», господствующем в обществе, заставляет их думать, что они испытали нечто «невозможное», а представления, доминирующие в современном материалистическом обществе, не допускающие мыслей о подобном духовном опыте людей, приводят их в замешательство. Поэтому Эвелин подчеркивает важное значение, которое имеет информирование общественности о феномене посмертных коммуникаций. В связи с этим, Эвелин Эльзессер в феврале 2018 г. был инициирован Исследовательский Проект (Перейти), который будет способствовать научному исследованию «необычных переживаний» скорбящих, связанных со смертью их близких. Одной из целей этого Проекта является описание феноменологии воспринимаемых ПСК.Исследование поможет ответить на следующие вопросы:У кого есть ПСК?При каких обстоятельствах?В какой форме (типе)?Как разворачиваются эти переживания?Каковы сообщения ПСК?Кто из ушедших предположительно инициирует контакт?Какова была их связь с экспериментаторами?Есть ли различия между странами? Другой целью Проекта является анализ влияния предполагаемых ПСК на людей, их испытавших, и, в частности, оказывает ли влияние подобный опыт на процесс скорби, и влияет ли национальный и социальный контекст на индивидуальный опыт. В связи с этим основными темами вопросника являются следующие:Обстоятельства возникновения ПСК.Тип ПСК.Передаваемое сообщение.Эмоции и чувство реальности, связанные с опытом, воздействием и последствиями для процесса скорби.Профиль воспринимавшего ПСК и профиль ушедшего человека (включая причину смерти). И, наконец, третья цель этого Проекта заключалась в том, чтобы как можно шире распространять результаты исследований среди научного сообщества и широкой общественности. Исследовательский проект будет способствовать повышению осведомленности общества о ПСК.Учитывая отсутствие исследований и знаний о ПСК, ожидается, что результаты этого исследования откроют дополнительные вопросы. Таким образом, Проект может позволить определить новые исследовательские гипотезы, которые могут быть реализованы в будущем в рамках широкомасштабного исследования с участием исследовательских групп из разных стран. В настоящее время первая стадия Проекта, связанная с проведением подробного онлайн-опроса людей, испытавших явления ПСК, завершена. В нем приняли участие 1005 человек. Опрос проводился в нескольких европейских странах (Швейцария, Франция, Великобритания и Испания) и США. Предполагается, что для участников, которые согласились на анонимную публикацию своих свидетельств ПСК, собранные данные будут заархивированы в многоязычной международной базе данных открытого доступа, размещенной Университетом Нортгемптона. Эта база данных в конечном итоге будет доступна на специальном веб-сайте для научного сообщества для дальнейшего анализа и широкой общественности, чтобы сделать воспринимаемое явление посмертных коммуникаций более заметным в обществе. В состав проектной группы входят:Руководитель проекта: Эвелин Эльзессер- специалист по опыту, связанному со смертью.Главный следователь: Крис Роу- профессор, ведущий научный центр психологии и социальных наук, факультет здравоохранения и общества, университет Нортгемптона (Соединенное Королевство). Алехандро Парра- Директор Института паранормальной психологии (IPP) и доцент Университета Abierta Interamericana, Буэнос-Айрес (Аргентина).Кэл Купер- кандидат психологических наук, преподаватель факультета социальных наук Университета психологии Нортгемптона (Соединенное Королевство). В состав научного комитета входят:Кеннет Ринг — Почетный профессор , Университет Коннектикута, США.Питер Фенвик — Профессор , MD, FRC Psych. Институт психиатрии, Kings College, Лондон, Великобритания, психиатрическая группа, Университет Саутгемптона, Великобритания.Дж. Ким Пенберти — Профессор.Честер Ф. Карлсон — Профессор психиатрии и нейробиологических наук, Отдел перцептивных исследований, Университет Вирджинии, Медицинский факультет, Шарлоттсвилль, Вирджиния, США.Дэвид Лоример […]
Исследования медиумов
Научные исследования по таким темам, как жизнь после смерти и общение с ушедшими, сталкиваются с постоянной борьбой против научной парадигмы, направленной на отрицание экстраординарного опыта людей, и ставят под сомнение современные представления об отношении ума к мозгу. Независимо от того, что думают о медиумах, люди ежедневно получают сведения от них. Уже этот факт делает это явление достойным тщательного научного изучения.Научные исследования медиумовРецензируемые научные исследования медиумов, проблемы смерти и того, что будет после нее, проводятся в Исследовательском центре Windbridge (Тусон, Аризона, США). Подробнее о центре: http://www.windbridge.org/ Основные направления исследований центра: Понимание природы и распространенности опыта окончания жизни. Эмпирические оценки лечения горя. Понимание практики и способностей практикующих. В настоящее время исследование в основном сфокусировано на людях, которые сообщают о постоянном общении с ушедшими (медиумы) и тех, кто получает медиумические сообщения (ситтеры). Директором Исследовательского центра является Джули Бэйшель, доктор философии. Джули получила докторскую степень в области фармакологии и токсикологии в Университете Аризоны в 2003 году. Она работает в научно-консультативном совете Рейнского исследовательского центра и Фонда семьи. После самоубийства ее матери и успешного общения с медиумами доктор Бейшель оставила потенциально прибыльную карьеру в фармацевтической промышленности, чтобы проводить тщательные научные исследования. Она использует междисциплинарную подготовку по естественным наукам, полученную во время обучения, чтобы применить научный метод к спорным темам. В настоящее время ее исследовательские интересы включают изучение точности и специфики информационных носителей (медиумов), а также их опыт и психологию. Доктору Бейшель помогает небольшая преданная группа добровольных научных сотрудников.В Исследовательском центре Windbridge изучают тех медиумов, чьи способности были продемонстрированы в контролируемых лабораторных условиях. После успешного завершения восьми этапов отбора, тестирования и обучения медиумы становятся сертифицированными исследовательскими средами Windbridge (WCRM) . Каждый из них соглашается посвящать минимум четыре часа в месяц, чтобы помочь в различных аспектах исследований. В центре также ведется сбор данных от самоидентифицируемых медиумов по всему США об их потенциально уникальных демографических, исторических, когнитивных, психологических, физиологических, биологических, генетических, культурных и феноменологических характеристиках. Проведенные исследования с медиумами с использованием строгих, контролируемых, рецензируемых научных методологий, показали, что: Некоторые медиумы могут сообщать точные сведения об ушедших людях, которых они не могут знать. Наилучшее объяснение этому то, что, по крайней мере, некоторые медиумы общаются с ушедшими.Это возможно в рамках нематериалистической нелокальной модели сознания.Среды (медиумы) могут иметь уникальные психологические или личностные характеристики по сравнению с не медиумами. Исследовательские программы центра имеют 3 основных направления:Информационные исследования:типа и точности информации, сообщаемой медиумамиИсследованияфеноменологии, опыта, психологии и физиологии медиумовПрикладные исследования: влияние сообщений медиумов на процесс переживание горя 1.Программа Информационных Исследований.В рамках этой программы исследуется тип и точность информации, сообщаемой медиумами.Эта программа проверяет, могут ли медиумы сообщать точную и конкретную информацию о покойных близких (называемых «развоплощенными») живых людей (называемых «ситтерами»), используя аномальный прием информации (AIR), то есть без каких-либо предварительных знаний или обратной связи и без использования обмана или мошеннических средств. В этих экспериментах используется полностью слепой протокол исследования, который включает в себя пять уровней «ослепления», которые предотвращают «холодное» чтение (включая заявления, настолько общие, что они могут применяться практически к любому), предвзятые оценки, реплики и мошенничество. Проведенные исследования позволили получить статистические доказательства того, что медиумы могут сообщать точную и конкретную информацию об ушедшем при полностью слепых условиях. В рамках этой исследовательской программы установлено, что медиумы обычно сообщают о 3-х типах информации во время чтения:информацию, которая помогает ситтеру распознать развоплощенного;события, которые произошли в жизни ситтера после его смерти;и конкретные сообщения от развоплощенного. Для получения более подробной информации см. Информационный бюллетень: «Точность тестируемых сред в контролируемых лабораторных условиях». Но действительно ли медиумы слышат ушедших? Это требует другого типа исследований, которые выполняются в программе исследований операций… 2.Программа исследования операций.Эта программа включает исследования феноменологии (опыта) медиумов, психологии и физиологии.Исследования: ФеноменологияОдни только данные о точности не могут доказать, откуда поступает информация от медиумов. Существуют две основные теории относительно источника информации о медиумах: 1.»Выживание пси» — утверждающая, что медиумы получают информацию непосредственно от развоплощенных.2.»Соматические пси» — утверждающая, что медиумы используют некоторую форму психического функционирования.Например: удаленный просмотр отдаленных мест, событий или объектов; восприятие будущего или чтение мыслей живых людей для извлечения информации о развоплощенных. В принципе, этот аргумент является тем, что медиумы либо слышат ушедших, либо используют психические способности, с помощью которых они собирают и сообщают информацию о них. Никакое количество или тип данных о точности не может разорвать эту связь. Поэтому используется другой подход. Изучение опыта медиумов начинается с того, откуда они получают информацию. Медиумы самопроизвольно сообщают, что они общаются напрямую с ушедшими, и большинство говорят, что они могут определить разницу между тем, что они чувствуют общение с ушедшими, и тем, что они чувствуют, выполняя психическое чтение, в котором они сообщают информацию о прошлом, настоящем и будущем живого человека (См. статью). Были использованы количественные и качественные экспериментальные методы для определения сходства и различий между двумя типами переживаний (соматическое пси и выживаемость пси). Как и следовало ожидать, между ними есть некоторое совпадение. Оба опыта включают в себя то, что называется мультимодальным опытом: во время мероприятия происходит более одного «сенсорного» опыта. Они могут видеть, слышать и чувствовать вещи, которые они интерпретируют и сообщают. Но есть и различия. Результаты исследования показывают, что медиумы могут испытывать большее чувство любви при общении с ушедшими, чем при выполнении психических чтений о живых людях. Кроме того, смешанное количественное и качественное исследование описаний медиумов, их переживаний во время двух разных типов чтений показало, что разные чувства могут ощущаться во время каждого типа чтения и в разной степени. Так, «чтения» о жизни могут быть более аналитическими, в то время как общение с ушедшими может быть более интуитивным, а психическую информацию о жизни легче понять, чем общаться с ушедшим. Объяснение, которое лучше всего подтверждается данными на основе слепого метода проверки точности, взятых вместе с данными феноменологии, — это выживаемость пси; то есть можно сделать вывод, что, по крайней мере, некоторые медиумы общаются с ушедшими. Как это может быть?То, что ушедшие люди продолжают существовать после смерти физического тела и могут общаться с живыми, вполне укладывается в нематериалистическую научную модель, которая предполагает, что сознание (ум, я и т. д.) нелокально. Идея о том, что сознание каким-то образом создается мозгом, называется «материализмом» и на данный момент является лишь теорией. Альтернативная теория «нелокального сознания» утверждает, что сознание существует отдельно и направляется или транслируется мозгом. Множество доказательств в виде рецензируемых исследований обеспечивает поддержку этой нелокальной модели сознания (Узнать подробнее). Исследования: ПсихологияПоследние исследования с сертифицированными исследовательскими средами (медиумы) Windbridge показало, что […]
Мнения ученых
«Сознание не может быть объяснено в физических терминах. Сознание абсолютно фундаментально»Эрвин Шрёдингер (1887-1961), физик, лауреат Нобелевской премии Ученые о реальности, сознании, душе, мозге, вере и жизни после… Отечественные ученыеИностранные ученые — перейтиЧтобы прочесть цитаты, кликните на фото Т.В.Черниговская биолог, нейролингвист (род. 1947) Е.П. Велихов физик (род. в 1935 г.) А.В. Гнездилов врач- психиатр (род. в 1940 г.) А.С. Спирин биохимик (род. в 1931 г.) Ю.С. Владимиров физик (род. в 1938 г.) С.В. Медведев физиолог (род. в 1949 г.) А.Ю. Севальников физик, философ (род.в 1962 г.) Н.К. Верещагин математик (род. в 1958 г.) М.И. Зельников физик М.Ю. Доломатов химик (род. в 1954 г.) С.И. Доронин физик (род. 1963 г.) А.Н. Спасков философ Е.М. Иванов философ (род. в 1958 г.) Штанько А.Е. физик Антон Кузнецов философ Марютина Т.М. психолог К.В. Краснопольская врач (род. 1964 г.) А.Е. Барановский нейрохируг (род. 1957 г) А.Д. Линде физик (род. в 1948 г.) А.И. Болоздыня физик М.Б. Менский физик (1939-2015) В. Л. Гинзбург физик (1916-2009) Н.П. Бехтерева нейро-физиолог (1924-2008) Ю.П. Алтухов генетик (1936-2006) Б.В. Раушенбах физик (1915-2001) А.Д. Сахаров физик (1921-1989) Н.И. Кобозев химик (1903-1974) В.Ф. Войно-Ясенецкий (1877-1961) И.П. Павлов физиолог (1849-1936) И.А. Ильин философ (1883-1954) В.М.Бехтерев физиолог (1857-1927) Н.И. Пирогов хирург (1810-1881) Иностранные ученые Брюс Грейсон нейробиолог (род. в 1946 г.) Сэм Парния врач-реаниматолог Пим ван Ломмель кардиолог (род. в 1943 г.) Стюарт Хамерофф анестезиолог (род. в 1947 ) Джеффри Лонг врач-онколог (род. 1951 г.) Митио Каку физик-теоретик (род. в 1947 г.) Эндрю Ньюберг нейробиолог (род. 1966 г.) Марио Борегар нейробиолог (род. 1962 г.) Ричард Аксель биолог (род. в 1946 г.) Станислав Гроф психолог, психиатр (род. в 1931 г.) Френсис Коллинз генетик (род. в 1950 г.) Дэвид Чалмерс философ (род. в 1966г.) Д. Хоффман когнитивист (род. 1955 ) Хью Росс астрофизик (род. в 1945 г.) Грегори Никсон философ Марсело Глейзер физик (род. в 1959 г.) Роберт Ланца доктор медицины (род. 1936 г.) Джеймс Тур химик (род. в 1959 г.) Амит Госвами физик (род. в 1936 г.) Пол Девис физик (род. в 1946 г.) Фримен Дайсон физик (1923-2020) Стивен Хокинг физик (1942-2018) Чарльз Таунс физик (1915-2015) Элизабет Кюблер-Росс врач-психиатр (1926-2004) Виктор Франкл психотерапевт (1905-1997) Джон Экклс нейро-физиолог (1903-1997) Юджин Вигнер физик, математик (1902 — 1995) Ричард Фейман физик-теоретик (1918-1988) Луи де Бройль физик (1892-1987) Поль Дирак физик (1902-1984) Поль Дирак физик (1902-1984) Вернер Гейзенберг физик (1901-1976) Макс Борн физик (1882-1970) Артур Комптон физик (1892-1962) Эрвин Шредингер физик (1887-1961) Карл Юнг психиатр (1875-1961) Вольфганг Паули физик (1900-1958) Альберт Эйнштейн физик-теоретик (1879-1955) Чарльз Шеррингтон физиолог (1857-1952) Тиррелл Г.Н.М. математик (1879-1952) Уайлдер Пенфилд нейрохируг (1891-1976) Макс Планк физик (1858-1947) Вернер Форсман врач (1904-1979) Джеймс Джинс физик (1877-1946) Артур Эддингтон астрофизик (1882-1944) Никола Тесла физик (1856-1943) Джозеф Томсон физик (1856-1940) Оливер Лодж физик (1851-1940) Антуан Беккерель физик (1852-1908) Ф. Шопенгауэр философ (1788-1860)